河北唐山地区的丧葬文化，深受传统习俗的影响，其丧葬流程涵盖了殓、殡、葬三个主要环节，并在细节上保留了诸多独特的风俗习惯。以下是对唐山传统丧葬文化的详细阐述：
一、装裹
老人在弥留之际，家人会为其净身梳头，然后由子女为其穿戴准备好的寿衣、寿鞋、寿帽等。女性去世时，有的要穿裙子，头上缠包头，这一环节俗称“穿装裹”。通常寿衣穿戴完毕不久，老人就会咽气，也有死后为老人穿戴的，但这种情况比较少见。
二、戴孝
逝者五服以内的亲属都要为逝者戴孝。老人去世后，由族人中年长者负责裁剪孝袍、孝鞋、孝帽等。老人的子女要穿重孝，披麻片或棉花，腰系麻批。族人中一般亲戚则腰中挂一条孝带布。
三、停床（挺尸）
在过堂屋一侧，用门板或木板搭好停尸床，男靠左、女靠右、头朝南仰卧。也有停尸在东西卧室的，此时要头西脚东，寓意逝者去西天。死者停放在床上时，要下铺黄褥子、上盖青单，这样表示子女尽孝道之意。停尸期间，逝者要每手握一块糕点，以便在去阴间的路上防狗、喂狗用，也有的在死者身旁或床下放一只白公鸡，以起到“辟邪”的作用。死者床头要设案板、点长明灯、摆四碟点心果品，然后焚香、烧纸、行三献礼，子孙皆哭泣，以表示哀悼。
四、报庙
唐山旧时农村，各村头都设有五道庙，庙里供奉山神、龙王、苗神、虫神、土地五神。人们平时生病、闹灾、死人、求子都要去庙里烧香，求神赐福消灾，保佑亡灵顺利西行。同时，丧家要请来村里操办丧事的人，俗称“大操”，也叫“大执宾”。丧家要与大操协商丧葬仪式、办多少天、拿多少钱、葬礼怎么办等，然后由大操操办事宜、分配角色、各执其事。
五、报丧
老人去世当天，大操要派人写白纸字帖子，按主人指定的亲友家送信儿，叫“报丧”。报丧人由丧主指定在谁家用饭，不用烦的亲属不进屋，送了信儿或交了帖子即回。亲友接到噩耗后，要准备好烧纸、点心、挽联、幛子和祭礼前往祭吊。丧主家门前设账桌，有专人接纸、收祭礼。
六、出殃榜
丧主大门前要出示殃榜，写明死者姓名、生卒年月日及与丧主的关系。丧父为“故显考”，丧母为“故显妣”。殃榜的字数为男单女双，挂在门侧“男左女右”。同时，还要用长竿挂起“挑连纸”，一岁一条，另加两条（天地各一条）。年长者的纸条尺寸长，年轻者短。纸条下边，男的剪成箭头形，女的剪成燕尾形，以示区别。
七、吊唁（吊纸、奔丧、吊孝）
亲友、乡邻到死者尸前嚎哭，跪拜磕头，鼓乐队奏哀乐。大操指挥并高喊“照客”“伺帖”。接待吊唁的为亡人的晚辈，在旁跪陪。双亲都已死亡的跪双腿，单亲死亡的跪单腿，男客由男人陪跪，女客由女的陪跪。客人吊孝完，男女孝子向客人叩头“谢孝”，大操高喊“谢”。
八、入殓
将亡人尸体由停尸床装入棺材叫入殓，一般停尸第二天或第三天入殓。先由死者长子用扁担或木棍将尸体撬动一下，为“撬殃”，然后将尸体搭入棺内。棺木放在院中搭好的灵棚内，并用长板凳垫起。棺内底铺草木灰或石灰、木炭，儿女在尸旁撒铜钱。封棺加钉后，灵柩前设香案，摆供果，两侧摆纸人纸马（牛）、金银库筒等。孝子们灵前烧纸、大哭，以示对亡人永别之情。直到出殡前，亲属们一日3次到五道庙送纸，夜间轮流守灵、烧纸。有吊唁者，孝子陪吊致谢。
九、发送（送路）
发送也叫“送路”，是治丧仪式中的高潮，意为为亡人魂归西天送行发脚。一般在出殡的先天晚上举行。程序是：先“取魂”，即最后一次孝子们去五道庙送纸、领魂。由孝子4人抬着莲花椅（纸扎），椅上放着亡人的“裹头”（也叫“挑连纸”）。送纸队伍到庙时，女儿在庙内周围撒纸钱环绕，口称“爸爸（妈妈）回家吧”，用手将“魂灵”抱上椅子，抬回家中。将“裹头”穿上亡人的衣服，再放入椅子，抬到亡人生前的住室，与女客人行告别礼，再抬到大门口与男客人行告别礼。然后列队出发。“裹头”前有8名男孩手持莲花灯引路，后边是九莲灯（少者8对，多者30对），接着是鼓乐队，亲朋列队在后。孝子们抬着“裹头”沿村主要街道转一周，以示向乡亲告别。各户在门口摆“路祭”，有糕点、茶水、烧纸等，并跪拜行礼。然后列队来到五道庙前，举行告别仪式：亲友逐个向“裹头”行告别礼，孝子跪两旁叩谢，由大操指挥。礼毕后，列队绕庄至十字路的西行道口，将荷花椅、九莲灯、车马库筒等堆烧，孝子及亲友痛哭，表示亡魂已去西天，亲属们遂归。
十、出殡（出灵、埋葬）
一般在亡后的第三天午饭后进行。众帮忙人将棺材抬上杠架至坟地埋葬。出殡前，众儿孙要跪于灵前贺祭，棺材外套棺罩（以竹木为架，顶凸起，顶中央钳以木刻、外涂金粉的球形体，框架外装衬红缎绣龙凤的帷幕）。发葬入坟时，棺与罩同起，孝子（长子）手执引魂幡，摔碎丧盔（停尸时烧纸用的盆），长媳抱罐（即香水罐，在罐内插一棵葱，放少许香油），儿孙们在棺前倒行百步或出村时方可转身前行。一路喇叭鸣锣在前，家属亲友列队在棺后随行，号啕大哭，一路送至坟地。
综上所述，唐山地区的丧葬文化不仅体现了对逝者的尊重与哀悼，还蕴含了丰富的民俗文化和信仰观念。这些传统习俗在传承中得以保留，并在现代社会中继续发挥着重要的作用。
